راية معقلي

أكتب مالا تقوله الصحف!!!!

الأحد,نيسان 06, 2008


120751

 

بعد أحداث "فرعيات القبائل" لإنتخابات مجلس الأمه الكويتي لسنة2008 المحدده إجرائها في شهر مايو المقبل ظهرت أصوات وأقلام تندد بالإجراءات الحكوميه ضد القبائل من اعتقال وتحقيق ضد أصحاب الحفل في الفرعيات .

الفرعية يا إخوان هي اجتماع عام لأبناء القبيلة في ديوان أو خيمه لتحديد المرشحين لخوض الإنتخابات ,والتحديد هنا يكون مغلق وسري ضمن انتخابات أوليه يجريها أبناء القبيله لإختيار الأسماء المطروحه فيتم الإختيار على النجاح بالأكثريه ويلتزم كل أبناء القبيله في التشكيله النهائيه لخوض الإنتخابات ولايحق الإعتراض أو الإنقلاب على أوامر القبيله النهائيه.

هي ممنوعة في البلد فلاقت مالاقت من منع إقامه وتحقيق مع المنظمين. حقيقة ً ماطرحتهُ في البدايه ديباجة صغيره وقصيره حول معنى الفرعيات للأخوة القراء العرب ,ما أود الحديث عنه هي تلك الأصوات والأقلام التي نددت بالرفض والإستنكار حول الإجراءات الحكوميه بتبرير مضحك أن "القبيله أم الكويت".

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .من أين أجلبت هذه المعلومة يامن تقول أن القبيله هي أم الكويت؟ وحدد معنى القبلي والقبيله ؟ وأين دلائلك عن هذه المعلومه المغلوطه يا بطل ؟ أم أن التلفيق والتهريج هو ديدن مروجها!!

ارجع إلى التاريخ ليقول لك ماهي الكويت ؟ يا إمعة

  • يقول الرحالة الهولندي "كارستن نيبور" الذي أبحر إلى الخليج العربي عام 1764 : إن الكويت كانت تابعة آنذاك إلى منطقة الإحساء ,ثم يصفها بقوله : إن الكويت أو القرين كما يسميها الفرس أو الأوربيون مدينة تقع على البحر وتبعد على مسيرة 3 أيام عن البصرة وأهلها يعيشون على الأسماك واللؤلؤ.

زهرة ديكسون,الكويت كانت منزلي,(بيروت:دار الكتاب العربي) ص9

  1. ويقول المؤرخ "سيدو" :كانت الإحساء تسمى قديما ً بالبحرين لأهمية الجزر التي تجاورها وهي تمتد على طول"الخليج الفارسي" من حدود عُمان إلى الفرات وتشمل هذه المنطقة بما يعرف اليوم الكويت والإحساء وقطر وجزر البحرين ,وكانت الكويت تخضع حتى العقد الخامس لحكم أمراء بني خالد .

حسن سليمان محمود,الكويت ماضيها وحاضرها,(بغداد:المكتبة الأهليه1986)

وقد شيد عقيل بن عريعر "رضي الله عنه" أول حصن في الكويت حيث بناه أخوه براك"سلام الله عليه" مستودعا ً للأطعمه وملاذا ً لجيوشهم عند الحاجة ومركزا ً لإستقبال الحجاج " الإيرانيين" أي "العجم" ونقلهم إلى بيت الله الحرام في الذهاب والإياب وانطلق العمران في الكويت منذ الحصن .

أي انها كانت أرض فضاء.

عبدالله الحاتم,من هنا بدأت الكويت:(دمشق:المطبعة العمومية)ص8

يعني أن الكويت هي بحرية الوجود وسكانها بحريون وأصلهم بحريون "بحارنة" ولم تقم دولة الوهابية آنذاك كي تقول "القبيلة أم الكويت" بل صح تلك المعولمه وقل البحارنة أصل الكويت وأرجوك دع عنك الزعفراني ولاتجلب منه مصادرك المشبوهة ياحفيد..........(حط العنوان بالفراغ)

وعاشوا عيال شرق1image

 



في07,نيسان,2008  -  06:20 صباحاً, مجهول كتبها ...

عجبا لإقلام تنادي بالوحدة وهي تفرق بها!


في07,نيسان,2008  -  06:25 صباحاً, مجهول كتبها ...

اعتقد من العقلانيه ان يتوجهه الكاتب إلى الاطروحات الوحديه وان يبتعد عن التفرقه و التصادم بين ابناء هذه الامه فلا فرق بين عجمي وعربي وهذا ما اكده خير خلق الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ...

ولاشك ان من عاش بالكويت يعرف اهلها الحقيقيون، ولكن نحن نؤكد على الوحده لا الفرقه وان تكلم شخص لا يمثل وجهه القبائل الكرام فلا يجوز التعميم على الكل .

وانا قايللك من قبل سلملي على دعوتكم !

في07,نيسان,2008  -  03:13 مساءً, عبدالله خر يبط كتبها ...


هاك دعوتي :


بعد أيام مضت أروي لك رواية وبما درات بها تتضح الحكاية بعد موت المصطفى واليتم بالبداية في ظلام أحمر صاحت به الجناية.

يقول الفارسي الفذ سلمان : لقد كنت بذاك الليل سهران وهل تغمض للمحزون اجفان ؟وكلي بأسى الزهراء أحزان؟

وحيد أجوب الدرب والناس نيام إذا بي لاح في عيني الإمامُ
وحيد يحس الرمل مجروح المحيا أظن المرتضى يدفن شيا!

وإلتقينا بعدها فغدوت أسأل سيدي ياحيدر أيها المبجل
يا بروحي مالذي بالظلام تفعل فلقد حيرتني والجوا تَشعل

آه ياسلمان كانت ليلة اهتضامي كنت أدفن فيها المحسن بالظلام!!!
قلت: كنت بالمحسن تعني ياإمامي !!
قال: ابني أسقطوه الأمس خر دامي
قلت : آه ياعلي وصرخت ويلاه أو كانت فاطمٌ يوم ذاك حبلى.
قال: إي والله إي والمصاب جلا وهو حملٌ في الحشا أشبعوه قتلا
أبهذا الفعل يا سلمان قد سمعتُ لم يرى بعصر الشرك لو رجعتُ
أو ولو كنت محلي ماجزعتُ أو بنار الصبر يوم الدار ماصرعتُ



الحوار طويل .

سلام على الزهراء ياهذا سلامٌ على الدعوة ياهذا وما دعوتي إلا من الأضلاع ومامنهجي إلى من التسقيط وما مبدأي يا هذا إلا صبر علي ابن أبي طالب عليه السلام.



راجع المقال تجد إسقاطات أكبر من عقليتك التافه يا صاحب فلاتكن سطحي النظر وتعمق بالأعماق.


في08,نيسان,2008  -  06:04 صباحاً, مجهول كتبها ...


اتحدث معك لتطبيق الوحده لا الفرقه...تقولي تعمق بالاعماق بالمقاله واهيه من اولها إلى آخرها تفرقة ولا تؤدي إلا التصادم والتشاحن بين أبناء الوطن !
ما تقولي ما علاقة سلمان الفارسي والزهراء بالقبائل ! تحدث بمنطقيه اكثر ولا تلف وتدور


اخيرا أود ان تراجع نفسك وتبحث وتستنتج عن نتاج هذه المقالة! من المؤكد هذه المقاله لا توحد بل تفرقه ! عيل الي يتكلم عن الاصول والتشكيك بالاخرين ما تسيميه !

بإستطاعتك ان توضح رأيك بموضوعيه وان تبتعد عن التصادم ان كنت من داعين الوحده
وقايلك من قبل سلملي على وحدتكم!

نسفتوا الدعوه الله ينسفكم ....

دعوتنا وحدويه .....رسالتنا حسينية


في08,نيسان,2008  -  08:25 مساءً, مجهول كتبها ...

علي فكره انت مو صاحي ... شنو هل خرابيط الي تقولها الحين نسبت الكويت الي بلاد الصفويه ؟؟؟ ومسحت تاريخ الكويت علي كيفك؟؟؟ الحين بنوا خالد الذين الان ينقال لهم خوالد الحين وشيخهم بن عريعر نسبتوه لي نسل الرسول وقمتم تقولن لهم رضي الله عنه و سلام الله عيله ؟؟؟؟؟ والله مصخره يا ابن المتعه شوفو حالكم القذر وين وداكم يا ابناه الحاخام الاكبر يا من تطالبون في الفرقه حسبي الله عليكم خلاص عيل يا اوباش فارس انتم ازبل ناس في نظري من بعد ذكرت هذه الاكاذيب ياقذر ومدونتك هذه ارجواا الاستمرار بها حتي يزيد الكره لكم يا ابن خربوط انت وين شرق وين يا زباله والله لو اخليك تسئل ابوك عن شرق ماراح يعرفها كثر قوم ياخبل . انت حسبالك الي يشوفون كلامك سواء شيعي ولا سني راح يصدقونه بل عكس يضحكون عليك اكثر يا خبل اكيد تعرف اعيال مقامس في الجابريه ؟ اسئلهم عنك ياخبل وشوف شنو راح يقولون وانا مستعد جدام كل الي يشوفون كلامنا اني اييب اكثر من واحد شيعي يتبرون من الي تكتبه يا خبل انت وين والكتابه وين ياخبل خليت الشيعه يكرهون نفسهم من اسبابك يا ابن خربوط والله ضحكت ضحك اول ماشفتك تقول عاشوااا اعيال شرق انت وين وشرق وين ياخبل

في08,نيسان,2008  -  10:04 مساءً, عبدالله خر يبط كتبها ...

المجهول الأول :

هذا التاريخ ولا يحق لي ولا لك ولا طوايفك أن يتلاعب به فإن أردت الحقيقة إرجع إلى التاريخ ليخبرك وأنا أجلبت لك وثائق ولم أتحدث عن فرقعات جسديه كي تتهمني بالتصادم أو التفرقة أو شق الصف أو مفرق الأحباب وإلخ........ من التهم الكيدية التي تتهرب من التاريخ ليبيضوا صفحاتها السوداء.

استشهدت بقضية الزهراء كي تعرف أن هناك حقيقة يجب أن تقال وهذا التاريخ يا إمعة هو المصدر للتوثيق ومصدر للقول .

يجب ان تكون الدعوة حقيقية ويجب أن تكون واقعية لا يمكن أن نطمس حقائق تاريخية أسست دول وبلدان في سبيل التزييف والتزوير السائد عند المجتمع الذي تجرع من آلة إعلامية باطله قلبت الحقائق لتخبرك أن الكويتيين من منطقة نجد.

هل تقبل هذا التزييف؟؟؟ وهل تقبل تاريخ غض النظر عن جماعة دون الأخرى؟؟؟؟

ألا لعنة الله على كل ذي ساسة ومسوسة والذي يسوسة وجميع مشتقاتها.


في08,نيسان,2008  -  10:14 مساءً, عبدالله خر يبط كتبها ...



المجهول الثاني:

من تعريفات النغل!!!!!

هو شخص فقد معاني الرجولة والشجاعة واتسم بالخبث والجبن!!!

لو أنت ريال ولد ريال ولد شنبات حط اسمك !!!!!

وماتسويها لأنه النغل دايما ً نغل يكفي أنك لمن تدرج موضوع تحجب عن التعليقات يا ابن الأدعياء ليش ماتخلي الناس تعلق على موضوعاتك العنصرية والطائفية .
أنا عرفتك وعرفت مدونتك من قلمك عرفت حتى مدونتك مو حاط اسمك يا نثية ليش خايف!!!! ليش حاط اسم مستعار؟؟؟؟؟؟


اعيال شرق يا النغل اهم وقفوا بالغزو مونفسك رددتوا شعار: الله-الوطن-خطالسريع



على ماتصير ريال يبيلك وقت طاح حظك وحظ الرضاع الكبير( أنا بعرف شلون تروون عن عائشة حديث بمص الديود)

:))))))))))))))))))))))))

في10,نيسان,2008  -  05:45 مساءً, مجهول كتبها ...


ياخبل ياخبل يا خبل شفيك ليش كله متنرفز وتسب ليش ماتعرف ترد بحقائق انزين ابيك تفسر لي فتوي الخميني كشف الله سره في كتاب تحرير الوسيله ان يجوز التفخيذ في الرضيعه ويجوز نكاحها من دبر ؟؟؟؟؟ استغفر الله استغفر الله والله عيب وحرام رد علي مو متغير الموضوع اوكي . يا اخواني يا شيعه دشواا علي غوغل وشوفواا الكتاب واذا مو مقتنعين الكتاب موجود في مكاتب الشيعه في بنيد القار . والله مهزله اشلون ترضون علي اعيالكم الصغار اشلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علي فكره ليش مارديت علي بس تسب قولي بن عريعر واخوه براك من سلاله النبي ؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انت خبل وماتعرف الي السب البك ترد علي بجواب مقنع
التفخيذ = يعني الرقال يعني التخريط يا خريبط
دبر = يعني من وره والعياذ بالله

في11,نيسان,2008  -  01:36 صباحاً, عبدالله خر يبط كتبها ...

لا وانت صاج أنا أعرف مسألة الرضاع الكبير إلى روتها عائشه ... والله مصخرة ألحين مص الديود صارت حلال . وقولي عن المنكوحة بنية الطلاق ولا تدري شلون قولي عن المسيار وزواج الفرند ولا تدري كلمني عن الزواج السياحي لا لا أبي شنو يعني الزواج العرفي .

أنا أول مره أشوف مفتي عَمي و حَول بن باز إلي يقول أنه الأرض مسطحة وإلى يقول عنها كرويه اهو كافر .


سنن بن ماجة (عن عائشة) تحل مسألة رضاع الكبير : يعني مص الديود والحلمات عادي بين المره والريال . طاح حظك وحظ الديود بزواج المسيار.

بعدين يا غبي الحين لمن أقول سلام الله عليك يعني انت ولد الرسول ...... صج تافه ومستواك التفكيري على قدك . روح تعلم اللغة ومعانيها بعدين كلمني ....
وبعدين أتحدى أكبر شنب من طوايفك وطوايف أبوهريره يقول أنه الخميني أفتى بجواز النكاح ..... ياجذاب تعلم أنه الله أكبر من فعلتك والأيام وروح قول حق الي منقلك هالكلام ياحمار انته مفتري ....والأيام بينا يالنغل وراح تشوف الحق من الباطل .

لاتصير مؤدب يا دعي انته واحد جليل أصل فلا تسوي روح أبو الشيّم !!!!
:)))))


على فكره حط اسمك ولاتخاف صير رجل ......والرجالُ قليلُ

في11,نيسان,2008  -  03:00 صباحاً, عبدالله خر يبط كتبها ...


نسيت أقولك يا بطيخة هاك أراء المذاهب الأربعة في النكاح .......اضحك على الوهابية بالأسئلة والأجوبه :

- شخص يدخل بتمامه في الفرج ... ما الحكم ؟!

كتب أحمد بن محمد الصاوي – من فقهاء المالكية – : ( ... لو دخل شخص بتمامه في الفرج فلا نص عندنا. وقالت الشافعية : إن بدأ الدخول بـ (( ذكـره )) اغتسل و إلا فــلا ... )

( حاشية الشرح الصغير على أقرب المسالك للصاوي / ج2 / ص 164 / ط مصر1392 هـ / كذلك في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير / ج1 / ص5 )

كذلك في مصدر آخر : (... ولو دخل شخص فرج امرأة وجب عليهما الغسل ولو أدخل ذكره في ذكر آخر وجب الغسل على كل منهما ... )

( حواشي الشرواني - دار الكتب العلمية / ج1 / ص 259 / كذلك في حاشية السجا - دار الفكر / فصل في موجبات الغسل )

( لو أن رجلا دخل بطن امرأة من أسفل ، فهل يجب عليه الغسل أم لا ؟ فأجاب : إنه لو دخل من رجليه وجب عليه الغسل ، وإذا دخل من جهة الرأس فلا يجب عليه الغسل. )

( ما لا يجوز فيه الخلاف لعبد الجليل عيسى / صفحة 90 )

37- إمام الجماعة ابن النعجة ! هل نضحي به ؟

( لو أن رجلا وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنساناَ فكبر ذلك الإنسان وصار إمام جماعة وصلى بالناس في يوم عيد الأضحى فهل لهم أن يضحوا به بالإمام الذي صلى بهم – باعتبار أن أمه نعجة – فيصح أن يكون من الأضاحي ؟؟
يقول هذا الفقيه : يجوز ذلك ويجزيهم. )

( ما لا يجوز فيه الخلاف لعبد الجليل عيسى / ص80 فصاعدا )

أقول : خيال جنسي خصب ! عاش السائل و يحيى المجيب

38- رجل شق ذكره نصفين و أدخله في ... ؟!

( لو شق ذكره نصفين فأدخل أحدهما في زوجة ، والآخر في زوجة أخري ، وجب عليه الغسل دونهم. )

( حواشي الشرواني على تحفة المحتاج لعبدالحميد الشرواني / ج 1 / ص 260 / كتاب الطهارة / ط دار إحياء التراث )



( لو أدخل أحدهما في قبلها ، والأخرى في دبرها ، وجب الغسل. )

( المصدر السابق )



( لو دخل ذكره في دبره فيجب عليه الغسل. )

( المصدر السابق / ص262 )

أقول : ارحم عقلك قليلاً ... و استح أخرى

نعجة..... دبر......ذكر........ ياعمي طييييييييييييييييييييير



وراجع المصادر انا أتحدث بالدليل يا إمعة ونحن أبناء الدليل أينما مال نميل.


في11,نيسان,2008  -  04:05 مساءً, فــجر الزهراء ع كتبها ...

تعليقي هو : لا تعليـــق ^^

السلام على ضلعك المكسور وقرطك المنثور ، وسقطك المظلوم ، وخدك الملطوم

ولعنة الله على ظالميك و اتباعهم من الاولين والاخرين ..

ان كان غض الجوارح و العقل ، وانكار قضية الزهراء ع ، وظلامة محمد وال محمد ، هو السبيل الوحيد الى الوحدة الوطنية .. فالموت أشرف لنا من وحدتكم التي تزعمون


في11,نيسان,2008  -  09:38 مساءً, مجهول كتبها ...

وقد شيد عقيل بن عريعر "رضي الله عنه" أول حصن في الكويت حيث بناه أخوه براك"سلام الله عليه" مستودعا ً للأطعمه !!!!!!!!!! ياخوي موهاذا كلامك فسره لي مو تلف وتدور ياخبل ابن عريعر بدوي وينتسب لي بني خالد الي الحين ينقالهم الخوالد

وثاني شي ياخبل ليش تنكر ووجود كتلب اسمه تحرير الوسيله ليش واذا انت تلف وتدور تري غيرك يبحث وري كلامي وراح يلقاه صح واذا انت مو عارف تشلون تلقاه روح مكاتب بنيد القار وشوفه واذا ماعدك افلوس هم دش النترنت وراح تلقاه عيب عليك تنكر حقيقه قالها الخميني كشف الله سره .



http://www.ansar.org/arabic/radee3ah.htm دشو اهني ياناس وشوفي كلامي اذا انا غلطان


وعندي المزيد اذا نكرت يا اخواني الشيعه والله ابي مصلحتكم شوفواا كلامم مراجعكم


في11,نيسان,2008  -  09:48 مساءً, مجهول كتبها ...

وقد شيد عقيل بن عريعر "رضي الله عنه" أول حصن في الكويت حيث بناه أخوه براك"سلام الله عليه" مستودعا ً للأطعمه !!!!!!!!!! ياخوي موهاذا كلامك فسره لي مو تلف وتدور ياخبل ابن عريعر بدوي وينتسب لي بني خالد الي الحين ينقالهم الخوالد

وثاني شي ياخبل ليش تنكر ووجود كتلب اسمه تحرير الوسيله ليش واذا انت تلف وتدور تري غيرك يبحث وري كلامي وراح يلقاه صح واذا انت مو عارف تشلون تلقاه روح مكاتب بنيد القار وشوفه واذا ماعدك افلوس هم دش النترنت وراح تلقاه عيب عليك تنكر حقيقه قالها الخميني كشف الله سره .



http://www.ansar.org/arabic/radee3ah.htm دشو اهني ياناس وشوفي كلامي اذا انا غلطان


وهم شوفوا الي هني وراح تعرفون الحقيقه كامله الي مراجعكم يحرضون علي الفسق والفجور ويقولون الي حتي اليهود والبوذا مايقولونه والله عيب الحين يا الوقت الي تصحون فيه ومالكم شغل بلي يضللكم عن نور الهدايه ويبيكم تكونون له ومصدر اشباع لي رغباته وياكلون حلالكم الي يقولون الخمس لسيد


http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm

وعندي المزيد اذا نكرت يا عبدالله يا اخواني الشيعه والله ابي مصلحتكم شوفواا كلامم مراجعكم


في12,نيسان,2008  -  02:25 صباحاً, عبدالله خر يبط كتبها ...

أولا ً يا إمعة إذا أردت أن تحاجج شخص لا تجلب من مصادرك براهين لأنها من صفات الأحمق . المواقع والعوانين التي أضفتها كلها وهابية الصنع وملعوب بنصها , أنا عندي كتاب تحرير الوسيلة ولايوجد مثل هذا التهريج الإعلامي . مسألة الرضيعة ختلفة لها شرح غير الملعوب به فالوهابية تميزوا عن سائر المذاهب بالتلفيق والإفتراء والقص واللزق وأنا أنكرها واجلب المزيد لأنها ملعوبة يا غبي .

بعدين ياتافه انا ماقلت أنه بن عريعر من سلالة النبي .......كم انت أحمق وسطحي , روح إسأل أصول لحية اتعرفها وأقصر دشداشة مقصملة شايفها إسأله : إذا قلت حق رفيجي رضي الله عنك حرام ولا حلال ؟؟؟؟؟ شوف رده



ولاتنحاش ياقبوط البطيخ من أسألتي شهالمصخرة شنو هذا يصير عند الوهابية مواقعة النعجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



إنعية .......والله مصخرة ..


روح ياعمي لا انت ولا أطول شنب من طوايفك وطوايف الوهابية يغلط على الشيعة والمراجع لأنهم من علي بن أبي طالب إلي شيد الدين والإسلام ....

الحمدلله على نعمة الولاية

في12,نيسان,2008  -  02:31 صباحاً, عبدالله خر يبط كتبها ...

ثبتكِ الله على ولاية وليه يا أخت فجر






كل التحية لكي والموت للمنافقين ...... ( صدقني ياقبوط أنته ماراح اتكمل بالمدونه تدري ليش ؟؟ لأنه الحكمه تقول عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: دع الباطل يموت بجهله)



في13,نيسان,2008  -  08:04 مساءً, مجهول كتبها ...

وبعدين أتحدى أكبر شنب من طوايفك وطوايف أبوهريره يقول أنه الخميني أفتى بجواز النكاح ..... ياجذاب تعلم أنه الله أكبر من فعلتك والأيام وروح قول حق الي منقلك هالكلام ياحمار انته مفتري ....والأيام بينا يالنغل وراح تشوف الحق من الباطل

هاذا الي فوق مو كلامك انكرت وجود كتاب تحرير الوسيله ؟؟؟؟ ليش تنكر شي موجود ليش ؟؟؟؟

وقد شيد عقيل بن عريعر "رضي الله عنه" أول حصن في الكويت حيث بناه أخوه براك"سلام الله عليه"


وهذا مو كلامك ياتافه ليش تلف وتدور ليش ليش الحمدالله اني طلع الحق وتفشلت ياخبل يخبل


في13,نيسان,2008  -  10:32 مساءً, مجهول كتبها ...

اشوف شعارك يعجبني اقرا كلامك اتعجب ...الحين اصلها من نجد و لا الحسا و لا وادرين ستان شنستفيد الحين غير هالسب و ايغار الصدور ...

في14,نيسان,2008  -  05:21 صباحاً, عبدالله خر يبط كتبها ...


إلى الأن لم تتسم بالرجولة ولم تظهر اسمك ؟

لماذا أتحدث مع شخص مجهول الإسم ومجهول الهوية ومجهول الذات ؟




كن رجلا ً تجد الحوار المطلوب وتجد لكل سؤال جواب فأما هذه التصرفات التي تقوم بها فلن تأخذ منها غير الشتم والإسقاط من مروئتك ... فلماذا تعم على مذهبك بالسوء بهذه التصرفات ؟



أتعجب من شخص يريد مناقشة ً وهو مجهول !